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著名な女流俳人橋本多佳子は耕雲庵立田英山老師に参禅 していました。
老師の俳句集句津籠に
昭和３８年彼女が亡くなったのを悼み
足袋白く霞の中を出でぬ人 という句があります。 橋本多佳子は梅馨と号し曾て余に参禅す。 彼女に『足袋白く霞の中をなほ出でず』の句あり。
久方振りに芳賀徹先生（如々庵芳賀洞然老師の御令息）の詩歌の森へ
をめくると彼女のことに触れております。
先生の感性の豊かさ、その豊饒なる表現、視点の透徹さに圧倒される。
多佳子は明治３２年東京本郷でお琴の師匠の家に生まれた。
大正６年大阪の建設業橋本組の御曹司豊次郎に見初められて １８歳で結婚。豊次郎は結婚記念に大分の10万坪の農場と 自分の設計した宏壮な西洋館を新築した。櫓山荘（ろざんそう）と呼ばれた。
櫓山荘には高浜虚子はじめ北原白秋ら錚々たる文人が訪れ
才色兼備な彼女はいっぺんに大正ブルジョワ文化の世界 に移植された。
その多佳子に俳句熱を吹き込んだのが虚子門の杉田久女の 情念の激しさであり、
それにモダニズムの構図を与えるのが二才年少の師山口誓子である。
だが多佳子の俳句が与謝野晶子の歌に劣らぬ自尊と自己愛を秘めて、
凄婉ともいうべき立ち姿を示すようになるのは、 昭和１２年の夫の死と戦中と戦後の苦難を経てからのことだった。
いなびかり北よりすれば北を見る
罌粟（けし）ひらく髪の先まで寂しきとき
雪はげし抱かれて息のつまりしこと
昭和３８年、肝臓癌で入院する時の最後の一句も雪の句だった。
雪の日の浴身（よくしん）一指（いっし）一趾（いっし）愛（いと）し 千葉 金風 記
海老は永遠の若さを象徴しているというので、めでたいものとされて
います。というのは、あれは生ける限り何時（いつ）までも殻を脱ぎ、
固まらないからであります。
ことに万物がぼつぼつ固くなる秋に海老は殻を脱します。生ける限り
よく殻を脱いで固まらない、いつもでも若さを失わない、よく変化して
いくという意味で海老はめでたいという訳であります。
自己の殻、仕事の殻、学問の殻、会社に入れば会社の殻、役所に入れば
役人の殻から、なかなか脱けられません。脱けきらぬと人間が固まってし
まいます。
朝、坐禅をする。最初は眠たくてこくりこくりとするかもしれない。
しかし、最初は５分だったものが１０分出来るようになる。段々習熟して
きて４５分一炷香（いっちゅうこうー線香が燃え尽きる時間）出来るように
なる。そのうち、何気ないことにハッと気付く、今まで見えなかったもの
が見えてくる。当たり前のことに心が動く、心の底の魂が感動する。
心が動かなければ、何も変わらない。さあ、皆さん、坐禅をしましょう。
千葉 金風 記
有名な歌人与謝野晶子は堺で老舗菓子屋駿府屋父鳳（ほう）宗七三女 として明治１１年誕生。
１７歳から歌を詠み、明治３３年与謝野鉄幹と出会い結婚します。 生家跡には「海恋し潮の遠鳴り
数えつつ少女となりし父母の家」という歌碑があります。
彼女の実家近所に覚応寺という寺があり、その跡取りの 河野鉄南（こうのてつなん）という僧侶がおり、浪華青年文学会 という文学サークルの会員でした。晶子もまた、その会員でした。
鉄南はインテリで心優しく、晶子は恋に落ちました。
そして何通もの手紙を彼に送りアプローチします。 その内容は次の様な過激なものでした。
「このもだゆる少女をあはれと思し、何とぞ早く 何とか仰せ被下度候（くだされたくさうらふ）
二三日も御返事御待ちもうしてもなき時は、 私は死ぬべき候」
当時、女性が男性にラブレターを送ることは 殆どありませんでした。
そして、あの有名な歌も送りました。
「やは肌のあつき血汐にふれも見で さびしからずや道を説く君」
明治時代初期ではまだ仏道修行の身で 女性に欲を抱くことへの戒が厳しい時代でした。
鉄南は文学仲間の鉄幹を晶子に紹介しました。
ここに晶子の熱烈なパワーを紹介するのは、 禅の修行でもある壁を破るにはそのようなパワーが 必要だからです。
小生の初参の師匠如々庵芳賀洞然老師はよく講座台上で、 見性（初関を透過すること）できずに苦心惨憺している 我々にこう発破をかけられました。
「師匠への信が大切だ。親鸞聖人は歎異抄で たとひ法然上人にすかされまゐらせて、念仏して地獄 におちたりとも、さらに後悔すべからず候ふとある。 法然上人にたとえだまされたとしても後悔しない。そ れほど法然上人に絶対的な信を置いていたのだ」
また、一休禅師は初関を透過して 一目見しより恋とこそなれと歌っています。 千葉 金風 記
西郷南洲遺訓の「命もいらず 名もいらず 官位も金もいらぬ人は、 始末に困るものなり」この有名な格言は勝海舟によれば、 山岡鉄舟について語ったものであります。
明治維新のハイライトの一つ勝と西郷の 江戸無血開城の会談は慶應４年（１８６８）年３月１３日 薩摩藩下屋敷にて、１４日は芝の愛宕山にて２日間 に亘って行われました。 眼下に広がる江戸城下のあり様を眺望して 「明後日はこれが焼土と化せんとは」と勝が西郷に 謎をかけるように言った。彼はただ黙々と聞いていたが、 ふと、溜息をついて「流石は徳川公だけあって、 エライ宝をおもちだ」と言った。 「どうしたのです」 「いや山岡さんのことです」
「どんな宝ですか」と反問すると 「『イヤあの人は、どうの、こうのと、 言葉ではつきぬが、何分にも腑の脱けた人 でござると云うから、 ドンナ風に腑が脱けて居るかと問うたら、 イヤ命もいらぬ、名もいらぬ、金もいらぬ、 と云った様な始末に困る人ですが、 但しあんな始末に困る人ならでは、 お互いに腹を開けて、共に天下の大事を 誓い合う訳には参りません。 本当に無我無私の忠胆なる人とは、 山岡さんの如き人でしょう』 とて西郷は驚いていたよ」
「鉄舟随感録」 千葉 金風 記
すっかり寒くなりました。藏燈さんの車に乗せていただいて、道場に着くと、雪がうっすらと積もっていました。道場周辺は私が住んでいる所より、さらに寒いようです。
道場に入ると床が冷たく、暖房器の温度表示は外気と同じ２℃でした。暖房を入れてもなかなか暖まらず、コートを着たまま坐りました。座禅が終わるころに、ようやく暖かくなってきたかな、という感じです。
今月の座禅会は、あと２回。１２月の初めには本格的禅の会（摂心会）もあります。コロナ禍ではありますが、関心のある方は足を運んでみて下さい。
芙蓉記
